الفلسفة الجديدة .. دعوة الكويت لإدارة الصراع السوري

أعرب أمير دولة الكويت الشيخ صباح الأحمد في المؤتمر الرابع للمانحين من أجل سوريا، والذي انعقد في لندن، عن أمله في إيجاد حل سياسي ينهي معاناة الشعب السوري ويُخلص العالم من تبعاته المُدمرة، وفي نص كلمته دعا المجتمع الدولي إلى التفكير في "فلسفة جديدة" لتقديم الدعم والمُساعدة للنازحين واللاجئين عبر إعتماد برامج وخُطط تتعلق بالتعليم والصحة والبيئة.
................................................................................
ومن أجل فهم "الفلسفة الجديدة" علينا أن نأخذ بعين الإعتبار أن دولة الكويت استضافت ثلاثة مؤتمرات للمانحين من أجل سوريا على مدى السنوات الثلاث الماضية، وما حققته الكويت خلالها مجموعة من الإنجازات الإنسانية والمُكتسبات السياسية من أجل سوريا، كما استطاعت الكويت تحديد بعض العقبات التي تقف أمام حل القضية السورية  خلال السنوات الماضية.
.................................................................................
وبذلك يُمكن القول أن الدعوة للبحث عن "فلسفة جديدة" جاءت وفق رؤية الكويتيين بأن سوريا فقدت الدولة والهيبة، ولم يبق منها إلا أُناس على شكل طوابير ينتظرون فرصة اللجوء والنزوح خارج الوطن السوري، أو القتل لمن أراد البقاء في بلاده، وأن "الفلسفة الجديدة" هي من أجل فرض إدارة جديدة للصراع السوري تعمل على إستقطاب حماية عربية ودولية للشعب السوري من وحشية النظام ومليشياته المُقاتلة.
................................................................................
لا شك أن هناك الكثير من الصعوبات التي سوف تقف أمام فلسفة الكويت الجديدة لإدارة ملف الصراع السوري، فالكويت وبشهادة عالمية دولة مانحة للأغراض الإنسانية فقط، وهناك العديد من الدول تربط بين المنح المالية بمشاريعها الإقتصادية وطموحاتها السياسية، ويُمكن تفادي هذه الصعوبات من خلال التنسيق بين الدول العربية على تسليم الملف الإنساني في سوريا لدولة الكويت، وذلك لأهليتها على المستوى العالمي وقبولها من جميع الأطراف على الأغلب، وما هو جدير بذكره نموذج جنوب السودان، حيث حرص المانحون على تقديم المعونات المالية والخدمات السياسية قبل إنفصاله عن شمال السودان، وما حدث بعد الإنفصال هو تخلي جميع المانحين عن حكومة جنوب السودان بعدما انخرط أهلها بحرب أهلية بين قبائل جنوب السودان.
................................................................................

والسؤال الذي يتبادر في ذهن القارئ حالياً يدور حول القدرات العربية في فرض إدارة جديدة للصراع السوري من حيث الشؤون الإنسانية لتكون دولة الكويت راعية للملف الإنساني السوري، والإجابة أن ما حققه التحالف العربي في اليمن وخطواته نحو سوريا بقيادة المملكة العربية السعودية قد فرض الهيبة العسكرية والسياسية أمام المجتمع الدولي، والأمر ليس بحاجة إلا لجهود عربية حقيقية للتنسيق حول إدارة الملف الإنساني السوري من خلال فرض المناطق العازلة لحماية الشعب السوري من آليات التدمير والقتل.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

جراجمة القدس

المقدمة: على الرغم أن المؤرخين العرب كانوا على قدر عالٍ من الموضوعية والمنهجية، إلا أن مهمتهم اقتصرت على تدوين الفقه الإسلامي والتاريخ السياسي أكثر من البحث الإجتماعي لتوثيق تاريخ الشعوب والحضارات المجاورة لجزيرة العرب، ممّا مهّد وسهّل طريق المؤرخين المعاصرين إلى توجيه العرب نحو زوايا معينة من التاريخ دون رسم الصورة الواضحة للحقيقة التاريخية مُتكاملة الأركان. فما غُرس في عقولنا حول تاريخ "أرض فلسطين" لا يُمثل الحقيقة التاريخية، فهو الذي ما زال يدور في الفلك الذي رسمه سكان "الجبال المقدسة" في لبنان وفلسطين وسوريا "على الترتيب"، غير أن جميع مراكز الدراسات المقدسية ما زالت محصورة في الإيدولوجيا المسيحية الحاضنة للقومية اليسارية. ولنقتبس هنا بعضاً مما يدّعيه الباحث الدكتور "أندريه كحّالة"، بأن الحكام العرب حالياً ومن سبقهم من الأمويين إلى العثمانيين عملوا جميعاً على تذويب المقاومة التي قادها الجراجمة ما بين القرن السابع الميلادي والرابع عشر الميلادي، وأن عدم شرح مرحلة الاستقلال الذاتي للمردة أو الجراجمة في الكتب المدرسية والجامعية هو عملية
إقرأ المزيد

الفسيفساء الفلسطينية

عادة لا يبدأ الفلسطينيون حديثهم عن القضية الفلسطينية إلا بعد أحداث عام 1948م، وهو ما رسّخ الفكرة المغلوطة في أذهان العرب والمسلمين بأن ما قبل هذا العام كان للفلسطينيين دولة مستقلة، أو أن هناك حضارة صنعها العرب والمسلمون قبل إعلان دولة إسرائيل. فلسطين هي أرض خارج جزيرة العرب، والقول الفصل بعروبتها "النقية" أمر ليس بالسهل، وأبلغ تشبيه لهذه الأرض هو لوحة "الفسيفساء"، فما من دين سماوي أو مذهب أو طائفة وحتى الطقوس اللا سماوية؛ إلا وكانت فلسطين تحت قبضة أنصار هذه المعتقدات في يوم ما من التاريخ القديم وحتى اليوم. كما ومن الصعب أيضاً نفي تاريخ القبائل العربية التي هاجرت إلى فلسطين ودورهم الذي لم يقل أهمية عن دور قبائل الجزيرة العربية آنذاك، فكانت رسالتهم واحدة بعد أن توافقوا على نشر الإسلام وحضارته العربية قبل أن يفترقوا شمالاً وغرباً. وهنا لست بصدد إثبات عروبة فلسطين، فالمسألة أصبحت نسبية تختلف من شخص إلى آخر وفق تعدد المفاهيم والمصطلحات لمكونات الهوية العربية وثوابتها؛ ففي حين وجود من يراها لغوية، فهناك من يراها عرقية. كما أن الهوية الوطنية الحديثة صهرت مكونا
إقرأ المزيد

الشؤم الفلسطيني

لم يكن المجتمع الفلسطيني، حين صدر وعد بلفور عام 1917، بالصورة التي رسمها الإعلام العربي، وربما المسلسل السوري الشهير، التغريبة الفلسطينية، هو أكثر من ساهم في تصوير الشخصية الفلسطينية بالفّلاح الفقير المرتدي للثوب العربي والمتزين بالعقال التقليدي. الفلسطينيون كالفسيفساء المتعددة بالأعراق والألوان والأديان، منهم العرب، وفيهم الفرس والترك والهنود والأفارقة. ووفق رواية المؤرخ العراقي الأمريكي (متي موسى)، أن فلسطين أثناء استقرار الحكم التركي توافد إليها أوروبيون من اليونان وروسيا وصربيا وبلغاريا ورومانيا وإنجلترا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا وألمانيا. إن اختزال القضية الفلسطينية بالمشهد العربي فقط، سياسياً وإعلامياً وفنياً، كان مدعاة لجلد الكثير من العرب لذاتهم القومية، لإعتقاد مغلوط ترسخ في عقولهم عبر التعليم "المخترق"، الديني والأكاديمي، أن فلسطين سقطت بسبب ضعف وتخاذل الشخصية العربية. مضمون وعد بلفور: الكثير من قرارات رئيس وزراء بريطانيا آرثر بلفور السياسية انطلقت من المحورين الديني والعرقي؛ فكتاب العهد القديم هو الذي أوحى له بتوطين اليهود في فلسطين. وعلى الرغم من التوصيات ا
إقرأ المزيد